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義解篇第二之四（正傳二十三人附見四人）
唐五臺山華嚴寺志遠傳（元堪）
釋志遠。俗姓宋氏。家于汝南。其父早喪孤侍孀親。承顏之禮晨遑匪夕。母常念法華經精曉五卷。遠識度明敏孤標卓然。年二十八辭親從師。歸依荷澤宗風晤解幽旨。經營僧事聯綿六秋。凡諸取給未嘗混互。自爾辭師尋禮復經八年。雖博贍兩宗情猶系滯。聞露臺一枝該通妙理。定慧雙融解進于行。十乘境包養合約觀起自一家。修性三德清涼盛演因命同輩追游五峰。棲遁林泉履歷前躅。曉六凡四圣之理。了開示悟進之門。百界千包養故事如包羅性相。即遮即照破立同時。依正圓融凡圣同等。豁開心目物我雙亡。僅四十年闡揚獨步。遠業精道邈志苦神和。臥不解衣食非別請。時歲不稔樵炊屢乖。每掬水漱流將期長日。體有瘡疥手不涂摩。戒檢遵修警慎心口。常以四種三昧煉磨身心。至于緘札題尺。頗閑辭翰蟲篆之美。每有緇素負才學者異其辯說。或傍搜僻隱。欲為挫銳。伺之瑕玷。求其勝負。進雖傲然踞席。包養價格ptt退乃踧踖□容。來高我山往隨四悉。洎會昌四年。年齡七十七。僧臘四十八。忽絕食數朝而說法罔憚。以仲春十七日誡門人曰。吾自生修進不欺心口。
今獲二種果報。臥安覺安而無痛惱。又曰。露臺宗疏務在宣傳。法華疏十卷本跡二門三周記別開近顯遠玄文十卷五義判釋。止觀十卷境觀雙修。不定頓漸八教粗妙。遮照同等行解圓明。一多相即一躲詞句瑩玉摐金。將踐圣階降茲罕及。禮懺方等必假精誠。志之永懷副吾之意也。于時龍象云萃櫛比座隅。咸贊希罕同稱佛號。慈誨之際奄至遷靈。風慘云愁山昏水咽。林巒色變徒屬凄傷。阇維日諸子奔馳罔知所詣。雖學者如林。達其法者唯元堪。即扶風馬氏之裔也。氣度沖邃道風素高。蓋遠傾其解脫之瓶。注包養網以醍醐之器。可謂一燈之后復然一燈。及武宗澄汰之際。稟師先旨哀慟累夕。以其章疏詞句秘之屋壁。及宣宗再闡釋門。重葺舊居。取其教部置之影堂。六時經行儼若前制。法華妙經積歲傳唱。摩訶止觀久而敷揚。嗣繼之心已極師資之禮也。 唐越州應天山寺希圓傳釋希圓。姓張氏。姑蘇人也。宗親大富。而獨舍家從登戒法。便游講肆。不滯一方。勤修三學。良深歲稔尤至博通。時推俊邁因命講訓。光啟中屬徐約軍亂。孫儒略地吳苑俶擾。圓由通玄寺附商船避地于甬東。其估客偕越人也。篤重于圓召居會稽寶林山寺。形雖ㄠ么性且強干。與時寡合多事宴默。或問之。則曰。吾逍遙乎無形之場。同師子游戲耳。景福中于山寺演暢經論。同聲相應求法者至。乃著玄中鈔數卷。皆當義妙包養網辭也。恒勸人急修上生之業。且曰。非知之難行之為難。汝曹勉旃。圓六時禮懺未嘗少缺。居斗室即瑯琊山頂是山也。傳云。
從瑯琊臺飛來此處。先是屠坊故皆鎮于其下。山之家有井。井有鰻鯠焉。水有應縮應年夜江之潮候。甚多靈怪。一云。此處禹鎖浙江蛟蜃之屬。其名曰蛆。蛆有雙耳其色蒼黃。或緣竹木必風雨至矣。今或出石竅進僧居溝渠中。見人不驚。握則跳梁如怒狀。唯偏進圓房。圓手執宛轉屑就。乃為之受歸戒。令勿作風雹之妖。
暨圓終而多暴風雨也。圓之修習愿見彌勒。一日講次聳然坐終于法座。時眾聞異噴鼻^6□^6□天樂錚鏦。或絕或連七日后已。此真上生之證歟。則乾寧二年四月也。還山之日僧眾置祭于寺門。無何有人茜袍象笏拜跪愴然。惝恍之間杳無蹤跡。眾莫能測焉。荼毗收舍利七百余粒。被四明人赍往新羅國矣。
唐絳州龍興寺木塔院玄約傳釋玄約。姓張氏。正平人也。志韻剛潔幼萌出塵之心。既諧夙志進州龍興伽藍。日誦千言更無再受。落發之后滿足律儀。檢察己心循其戒范。精持止作未嘗穿穴。自茲名節頓高流輩窺仰。數稔之間律論俱贍。遍求知識探賾玄文。戾止長安崇圣寺。以戒德之選而預臨壇講。律并俱舍共四宋微解釋道：「是在社區撿到的，大概五六個月大，十余遍。淵靜其性研核靡虧。 著俱舍論金華鈔二十卷。為時所貴。而二講登席可三百余人。包養網ppt皆北面受業焉。傳稟門生一百許輩。汾沁之間奔忙學者迨乎老矣。終本院斗室。俗壽七十六。法臘五十六。學法門生道俗收焚坑舍利數百粒。構磚浮圖于郡包養網評價城之西焉。
梁滑州明福寺彥暉傳釋彥暉。姓孫氏。今東京陽武縣人也。佩觿之歲聞父讀金剛般若。瞪目凝聽澹然歡喜。又屬家內齋僧磬梵俱作。于簾幕之下合掌悵然登年十五隨師學法。往太原京兆洛陽聽采忘勞。年滿于嵩山少室寺受年夜戒。隸習毗尼頗通深趣。次尋經論皆討玄源。且曰。為善分歧同歸乎治。治則戒定慧也。進圣機械此三治性之極致也。屆洛都先達無不推伏。至乎四部悉仰柔明。臨鑒則戚少欣多。執瓶則荷輕穩重。三衣之外。百一之資量足而供更無余長。所行慈忍匪事規求。不畜門徒惟勞本身。勤勤化導默默進修。是故南燕之人號為佛子。初寄明福寺講百法論也。
四海英髦風趨波委。恒溢百余包養網且多俊邁。精研論席鉆仰經宗。其間碩學兼才故有。分為高低十惡。十惡者若八伯之號焉。上十惡則洞閑性相包養網高建法幢。宗因喻三立破無滯。下十惡則學包內外吟詠風騷擊論談經。聲清口捷贊揚梵唄。剖明導宣。蓋因題目之分。乃極才幹之際。云惡則倒背之言。乃是極善也。其門門生為若此也。暉因明百法二論各講百許遍。出門生一百五十余人。著鈔曰滑臺。風行于世。以乾化元年秋八月三日。氣力薾但是奄化矣。年齡七十二法臘五十二。滑人追慕其德。二眾三百余人奉神柩歸葬于陽武縣側。營小塔焉。
梁東京相國寺歸嶼傳釋歸嶼。姓湄氏。壽春人也。父元旭知子敏利授以詩書。誦覽記憶彌見過群。從諸子而竊愿出塵。怙恃允其頻請。乃禮本郡開元寺道宗律師為力生焉。未及周星念通法華仁王二經。登于弱冠而全戒足。自持三行靡曠四儀。習聽新章寺通講授。后聞洛京三輔經論風行。結侶求師。僅于十載疏浚性相精鉅細乘。名數一支因明一學。俱舍唯識維摩上生。皆深躲若虛也。復往南燕就暉公重覆所學。
研朱益丹。猶慨義章未為盡善。乃之今東京相國寺。遂糅新鈔講訓克勤門生領悟。時朱梁后主與嶼丱角同學庠序。狎密情濃隔面年深。即位半載下詔訪之。嶼雖知故舊終歲不言。事不成逃應召方進。帝見百感交集。宣^2□豐厚。時屬嘉慶節。曾下敕止絕全國薦僧道恩命。其年獨賜嶼紫衣。仍號演法年夜師。兩街威儀迎導至寺。兼敕東塔御容院為長講院。時閩帥以圣節進金剛經一躲絹三百匹。盡賜嶼焉。法侶榮之。然睹舊鈔有所不安未極其理。遂搜抉精義于三載著成二十卷。
號曰會包養感情要草字寫畢進呈。帝覽賞嘆。敕令進躲。嶼苦辭乃止。如是十五年中唱導無怠。學徒繼榮贍。公相繼傳持。至后唐清泰三年十月旬日謂門人洪演曰。余氣力惙然無常將至。汝好住修進。焚噴鼻合掌初夜長逝。年齡七十五。僧臘五十五即以其月十六日。遷塔于京東郊寺莊東岡焉。
后唐洛陽長水令諲傳釋令諲。姓楊氏。陜府閿鄉人也。幼而履操回求出俗。得本邑之師授凈名經。年既應法乃納戒津。鉅細乘教兼而學之。于名數法門染成淳粹。彌陀中觀斡及腴膏。聲光振發莫之與京。因游洛南長水。遇歸心檀信構伽藍。就中講貫。一論一經。三十載中宣化計各五十余遍。日別誦維摩上生以為恒課。執行持心而絕瑕類。遠近宗承若看梅者得飲焉。以清泰二年乙未歲終于邑寺。年齡七十一。法臘五十一。其年遷于山麓。徇西域法火化獲舍利。學人施主共建塔焉。
后唐定州開元寺貞辯傳釋貞辯中。中隱士也。少知出塵長誓修學。克苦之性人不勝其憂。一志聽尋暇則刺血書經。又針血畫立觀安閒像慈氏像等包養網。嘗因行道困息。有二天女來相撓惱。辯誓之曰。我心匪石吾以神咒被汝。彼眾不容往。自此道勝魔亦無蹤。辯負笈抵太原城聽習。時中山王氏與后唐李氏封境相接。虞其覘間者。并州城內不容外僧。辯由此驅出遂于野外古冢間宿。會武天子畋游。冢在圍場中。辯固不知方。將進城赴講見旗幟騎卒。縮身還進穴中。武皇疑令擒見問其故。遂驗冢中敷草座案硯疏鈔羅布。遂命進府供養。時曹太后深加仰重。辯訴于太后曰。止以學法為懷。久在王宮不樂如梏械耳。武皇縱其不受拘束乃成其業。洎王處直平乃歸中山。講訓補故伽藍無不諧愿。有婦人陳氏。布發掩地請辯蹈之撰上生經鈔。為學者所貴。時號辯鈔者是。后終于此寺焉。
后唐會稽郡年夜善寺虛受傳釋虛受。嘉禾御兒人也。納戒后于上都習學。內外博通傳講數本年夜經論不憚宣導。咸通中累應奉圣節充左街鑒義。輩流孰不弭伏。及廣明中京闕盜據。逃難邐迤抵越年夜善寺。同好者命講涅槃維摩二經。即天佑年中也。因憤謙雅等師釋崇福疏繁略不中其猶以水濟水終無必濟焉。遂撰義評鈔十四卷。同光中方畢軸。又因講俱舍論疏。有賈曾侍郎次第僧圓暉序。皆著鈔解之。其文富贍昔嘗介入知焉。受于涅槃辯而非略。仍多駁議小遠之疏。免為青蠅之玷。余則法華百法唯識各有別行義章。受性且狷急與人分歧。畜門生無一可中。嘗自執爨饌齋食。柴生火滅復吹又熸。怒發打水沃之。終日不食而講焉。及暮年眼昏甚。登師子座戴竹笠而講。貴目不閃爍爾。或譏其慢眾。受亦不介懷。屬武肅王錢氏按部至越。遂出謁見。王素向風。乃加優禮。言勞再三。暨乾化中于會稽開元寺度戒。命之充監壇選練。吳會間行此職者自受始也。王表于朝廷薦其紫衣。莊宗制賜行人赍至營丘。時受講當上生經疏序。至若洪鐘而虛受。受舍麈柄言曰。某得名無典實。
今后更為虛受。小子識之。及狀聞王。王曰。此僧必無恩命分。何名虛受乎。至同光乙酉歲。受這是樓上小微姐姐。你小微姐姐高考快七百分，現在終迨海艦赍誥牒來。稽其終日正到青社。果符武肅之言。有文集數卷。述義章三十余卷行之于代。
后唐杭州龍興寺可周傳釋可周。俗姓傅。晉陵人也。落發于本部建元寺。循良厥性切問于勤。友生勉之曰。非其地樹之不生。今豫章經謂之江論謂之海。胡不往請業乎。周感其開導挈囊達彼。遇云表法師盛集窮法華慈恩年夜疏。日就月將斡運深趣。昭宗初自江西回臺越之間。命其啟發。梁乾化二年受杭州龍興寺召開演。口角眾恒有半千。
兩浙武肅王錢氏。命于天寶堂夜為冥司講經。鬼神現形扈衛。往往人睹焉。嘗有祭銅官祠神巫氏。久請不下。后附巫曰。吾隨從年夜神往西關天寶堂聽法方回。武肅王聞而鄭重。^2□周中金如意并缽紫衣一副。加號精志透明焉。以天成元年終于觀音院本房。初周乾寧四年戾止臺州松山寺。講疏闕鈔。遂依疏節成五卷。曰評經鈔。音訓五帖解宣律師法華序鈔一卷。行于浙之擺佈。門生相繼不絕。
后唐東京相國寺貞誨傳譯貞誨。姓包氏。吳郡常熟人也。年始十三落發于本州龍興寺。其性沉靜分陰洋。饅方踰一稔誦徹法華經。如是恒業日周二部。年十九于揚州擇名師受具足法。自爾西之伊洛北抵晉郊。凡有講筵下風求益。核其經論窮其性相。輩流之間罕齊馳騖。至于非朋弱友棄背如也。唐天佑元年。至今東京相國寺。寓舍講導法華經十許遍。人未歸重。則知奇貨之售亦有時焉。及梁氏都于是京。人物委輸。 貞明二年會宋州帥孔公。仰誨風規知其道行。便陳師友之禮舍俸財置長講法華經堂于西塔院。從此翕然盛集。誨旁讀年夜躲教文。二時行道精進罔疲。凡世伎術百家之言黜于議論之外。誡門徒曰。異端之說汨亂真心。無記不熏何須習俗。吾止愿為師子吼不作野犴鳴也。但專噴鼻燭涂掃以內院為息肩之地。至后唐清泰二年仲春旬日召門生五十余人。自具噴鼻湯澡浴令唱上生。禮佛罄。舍衣資為非時僧得施半齋僧訖。至十一日看空合掌云。勞其眾圣排空相迎。滿百徒侶爾日皆聞天樂之音。頃刻而卒。俗壽七十三。僧夏五十四臘。于寺講貫三十余年。經講計三十七座。覽躲經二遍。修彌勒內院業。以其年仲春十八日葬浚郊東寺莊之原。旛幢威儀。緇白門生約千余人會送焉。
后唐洛京長壽寺可止傳釋可止。姓馬氏范陽年夜房山高丘人也。年甫十二迥有出俗之心。依憫忠寺法貞律師。年十五為息慈。辭師往真定習學經論。時年夜華嚴寺有仁楚法師講因明論。止執卷謹記包養甜心網三遍。精義進神眾推俊邁。有老宿維摩僧人者。釋門之奇士也。
問楚師曰。門人秀拔孰者為先。曰有幽州沙彌者。溫故知新厲精弗懈。于是求見。遂質問勝軍比量。隨難應變辭不成屈。維摩曰。后生可畏。契經所謂雖小不成欺也。遂率力請止開講恒陽。緇素無不欽美焉。迨十九歲抵五臺山求戒。于受後方便感文珠靈光燭身已而歸寧怙恃及師。于寺敷演。二十三往并部。習法華經百法論。景福年中至河池。有請講因明。后于長安年夜莊嚴寺化徒數載。乾寧三年進詩昭宗。賜紫法衣。應制內殿。本道劉仁恭者。據有北門控扼蕃漢。聞止之名移書召歸故鄉。其父與師相次物故。母猶在堂。止持盂乞食以供美味。行誦青龍疏三載。文徹忽有巨蟒見于房。矯首顧視似有所告。時同院僧居曉博物釋子也。
且曰。蛇則目睛不瞬。今其動乎。得非龍也。止焚噴鼻祝之曰。貧道念青龍疏營齋養母。茍實龍神軫念。希值一施主。居數日。燕師家子曰制勝司徒。召申供養。
時莊宗遣兵出飛狐以圍之。歷乎年載百榖勇貴。止頓釋憂懼。未幾燕陷。劉氏父子俘歸晉陽。止避亂中山。節度使王處直素欽名譽。請于開元寺安頓。逐月供俸。止著頓漸教義鈔一卷見行于代。天成三年戊子王師問罪定州陷焉。招討使王晏休得瀛王馮道書令尋止。既見以車馬送至洛京。河南尹秦王從榮優禮待之。奏署年夜師號文智焉。于長壽凈土院方丈。應順元年甲午正月二十二日忽微疾作。召門生助吾往生念彌陀佛。奄但是化。俗年七十五。僧臘五十六。閏正月二日茶毗收遺骨。至清泰二年四月八日建塔于龍門山廣化寺之東南隅。止風神峭拔戒節孤高。百家子史經目無遺該博之外尤所長者近體聲律詩也。有贈樊川長老詩。流傳生齒。在定州日中山與太原相互疑貳諸侯兼并。王令方欲繼好息平易近。因命僧齋于慶云寺。會有獻白鵲者。王曰。燕人詩客試為詠題。止即席而成。后句云。不知誰會喃喃語。必向王前報承平。王悵然。詩人李洞者。風骨僻異。慕賈閬仙之形式。景福中在河池相遇。贈止三篇。時宰相孫公渥趙公鳳馬公裔孫竇學士夢徵符侍郎蒙李侍郎詳。皆唱予和汝。塤篪韻諧。止頃在長安。講罷游終南山逍遙園。
是姚秦什法師譯經之地。年月寖深鞠為茂草。且曰。吾為釋子忍不興乎。奏昭宗乞重建帝允仍舊賜草堂寺額。后請樊川凈休禪伯。聚徒談玄矣。及在洛也講外長誦金剛經不知紀極。昔多居終南山崆峒山。故有三山集詩三百五十篇。風行于時。門生修文修智修行微見師之道焉。
漢太原崇福寺巨岷傳釋巨岷。姓任氏。西河人也。父游包養故事于藝而賁丘園。母王氏戒受八關心歸三寶。從妊岷也更好善緣。復求福利而生令子。及生年甫七歲志氣敦篤。暫見佛像注仰悵然。怙恃知有宿因。或攜進寺意欲忘歸。至本郡凈心院見宣遠論師。志戀其房泣求攝受。二親知不克不及阻其愿。咸皆可之。年十歲誦終法華維摩二經。日持十卷更無間隔。如執琉璃之器。其舒徐恣制若老成焉。迨圓滿足便習尸羅。克通開制之科。恒照欣戚之鑒。自爾年夜乘理趣經論精窮得其師門。則并部永和三學也。俾夜作晝。□案是臨不暇諸他。除研習義章修六事二因也。于年夜般涅槃經兼因明論。末年逾切。又傳輸金論盡屏余緣。各講十遍。仍求輔亮博覽群書。得義最精。又揚具美。尋稟綸言住城內包養管道天王院。與門生俱供億不虧傳持無替。乾祐元年漢祖以龍潛晉土之日。便仰岷名。特降庭臣賜紫衣號圓智年夜師。續有詔宣住崇福寺講堂院。仍充管內僧正。經年而變法于晉。檢策僧徒如風偃草。至乾祐二年十一月五日無疾而終。于時四眾含悲一城戀德。俗齡九十三。法臘五十四。乃遵西域茶毗禮。多投噴鼻水。或執。旛花。口角之眾盈郊。黯^7□之云蔽日。未容火滅。皆捧寶瓶待盛梁粟之形。同見熏修之體。時得舍利者隨自因緣。或多或小。
別得遺骨具表奏聞。漢主敕葬于西山天龍寺。凡事官供。起石塔敕謚號曰達識焉。
漢棣州開元寺恒超傳釋恒起。姓馮氏。范陽人也。祖父不仕。世修儒道。而家富巨萬。超生而聰慧。居幼稚群不貪戲弄。年十五早通六籍尤善風騷。辭調別緻播流生齒。忽一日因閱佛經洗然開悟。乃嘆曰。人生富貴喻等幻泡。唯有真乘可登運載。遂投駐蹕寺出俗。未周三祀方議進修晝夜不疲。而屬師亡。亦遵釋氏喪儀。守禮無怠。孝悌之名燕人所美。梁乾化三年往五臺山受木叉戒。由是陟遐自邇。切問近思。俄徵砍木之章。且狎某人之友。結契遠求名匠。阻兩河間。兵未罷路欠亨。南則梁祖。北則莊宗。對抗于輕重之前。逐鹿在生死之際。當是時也。超止于本州魏博并汾之間。學鉅細乘經律論。計七本講通思于雍洛。梁宋名師杳然隔絕。雖然巡歷非遠宏暢殊精。瓶滿見知翼飛名字。是故并部息塵中山貞辯夫二人者。言行俱臻證修有位。一見超嘆曰。義龍之頭角悉完備矣。待飛奮而為霖雨焉。其為碩德題目多此類也。龍德二年掛錫于無棣。超曰。此則全齊舊壤鄒魯善鄰。遂止開元伽藍東北隅。置院講諸經論。二十余年宣導。各三十余遍。節操高邁舉措舒徐。
緇素見之無不怯懼。聲無叱咤語不夸奢。天然而然。且非威勢凌^7□之所得也。
前后州牧往來青鳥使。向譽欽風修名執刺。相禮重者止令孺子。辭以講貫罕曾接對。初有所慊終伏其高。齊魯之間造秀不遠數百里。造其門以詰難。諸公甜心寶貝包養網一睹超容傍聽議論。參乎子史證以教宗。或問因明。超答以詩一首。辭新理妙皆悉嘆降。時郡守李君素重高風。欲飛章舉賜紫衣。超聞驚愕遂命筆為詩云。虛著褐衣老。浮杯道不成。誓傳經論逝世。不染利名生。厭樹遮山色。憐□向月明。他時隨范蠡。一棹五湖清。李君復令人勸勉愿結因緣。超確乎不拔。且曰。而其復爾則吾在盧龍塞外矣。郡將聞而止。又相國瀛王憑道聞其名知是鄉關宗人。先遺其書。序以歸向之意。超曰。貧道閑人早舍怙恃克志修行。本期彌勒著名。不謂浪傳于首相之耳也。于吾何益。門人敦喻。不得已而答書。具陳落發之人豈得以虛名薄利而留意乎。瀛王益加鄭重。表聞漢祖。遂就賜紫衣。自此忽忽不樂。以乾祐二年二月三日微疾。數辰而終于本院。院眾咸聞天樂沸空。乃升兜率之明證也。年齡七十三。僧臘三十五。門人洞徵與學徒百余人持心喪。傾城士庶僧尼會送城外。具茶毗禮收舍利二百余顆。分施之外緘五十顆于本院。起塔以葬之。瀛王未知。別奏賜師號曰德正。乃刊敕文于石塔焉。
漢洛京法林院僧照傳釋僧照。姓張氏。范陽人也。年十四落發投憫忠寺。聰晤絕儔神儀偉秀初受經偈日誦數千百言。目所覽者過于宿習。吐論知見有老成之風。遂度為沙彌。受具已來歷于再閏。暗誦經典已踰六年夜部矣。即最勝王年夜悲維摩法華等經。傍加聽尋經論十數年間。深文伏義藍出青矣天佑中游方南下。爰屆中山。元戎王處直請住法華寺。相次易帥請之。太傅隴西公連表薦賜紫方袍加至真年夜師。次則扶風馬公。請為僧正。非所好也。及抵洛陽有命開法華經講止法林院。況乎都關浩穰象龍輻湊。及照之唱導翕如于下風伏膺矣。以乾祐元年三月二十六日示滅于講院。
年齡七十。僧臘五十。四眾號慕。侍中李公傾易定。曾為外護復守洛宅。飾終喪禮悉以資奉。粵四月三日遷神于城南行茶毗法。收舍利紅潤可數百粒。濟陽丁公為保厘之簉職。為樹塔于廣化之寺南岡。照平素講凡七十余座。勤勤為法門生頗多。宰臣馬公孫最所欽重。前后贈詩僅數十首。洛中為美談矣漢洛陽天宮寺從隱傳（夢江）
釋從隱。姓劉氏。洛陽三鄉人也。丱年敏慧誓欲出塵。二親既聽。乃投本邑竹閣院。依師誦習陶練靈府。尋于嵩陽受戒畢。就長水聽采才歷數年。包養網ppt克通百法中觀彌陀三經論焉而諲師大哥。深許隱之博達性相。后于洛布金院赴請敷演至后唐清泰中諲付講座日為眾三登法席。夏中長晷覽躲經一袟精進苦節人無與比。乾祐二年正月示疾而終。俗壽五十三。僧臘三十二。乃依天竺法火葬。收合真體圓凈堪愛。門人樹塔至今存焉。次有長水縣縣泉院稱夢江者。姓楊氏。本邑人也。
神彩包養網心得灑落超拔凡態。遂愿落發恒誦仁王般若。進具后講百法論。清泰中龍門廣化寺請為眾開演。遇帝幸其寺宣問。妙辯天逸悅可上心。時于御前賜紫法衣。確乎不受。訓導二十余年。講罷行道禮佛。日獨一食。慈忍于物。罕逢慍色。周顯德三年疾終。緇素悲慕為其建塔矣。
漢杭州龍興寺宗季傳釋宗季者。俗姓俞臨安人也。稚齒瑰偉心志剛直。嘗天震鄰家樹。季隨僵仆。有姊尼抱就膝。視之曰。此非震逝世且有生候。至夜未央蘇而復作。遂勸令落發。事欣平寺僧。后往衢州投巨信論師學名數論。文義淹詳且難詘伏。鋒芒如也。迨回杭龍興寺召講。時僧正蘊讓給慧縱橫兩面之敵也。與閭丘方遠師長教師江東羅隱為一面之交也。見而申問。季作二百語詶之。讓正賞嘆。遂請開講四十余年。出門生七八百人。漢乾祐戊申歲。疾終于本房。初季講次。遇一異人。作胡語問西域未來之經論。一眾驚然。季眇二目。曾夜行感神光。引之常覽古師之述作。曰可俯而窺也。遂撰永新鈔釋般若心經暉理鈔解上生經彌勒成佛經疏鈔補猷鈔闕諸別行義章。可數十卷。并行于世。季道行孤介性格樸直。寡言語氣貌高邁。誓不趨俗舍。暨老懇請亦罕赴白衣家。居唯屢空衎然自任。而孜孜手不釋卷。樂道向終。至今此宗越多夢中，女主角每一題都得了好成績，而成績最低的葉秋。門生講導不泯焉。
周魏府觀音院智佺傳釋智佺。姓張瓦。銅臺永濟人包養網評價也。九歲于鄴都女大生包養俱樂部臨清王舍城寺事師。暨受具戒身器挺然八尺面色玉如。行步若舒雁。言音如扣鐘。人看之凜然。僉曰。美丈夫也。恒誦諸經晝三夜三禮佛無闕。本師知其法器。遣往滑臺。抵明福寺就暉師講肆。期月頓見諸法體用。喜包養不自任。時暉之門生炮勇烋干者數十員。皆出佺之下。徇睢陽人請講。未久又今東京。遇信士舍宅為萬歲百法院。由此洛京陳許徐宿維青琴臺咸樂請其敷演。自鳩聚檀嚫。前后飯僧三十萬。天雄軍戴張郭三家。
同建觀音院命居之。佺敏利之性天資。初終講百法論可百許遍。登法座多不臨文。懸述辯給。后三過覽年夜躲經以輔見知。其誦諷經咒也。嘗聞戶外闃然有彈指聲者。感鬼神贊嘆歟。魏帥陳君思讓。篤志歸依。表薦紫衣師號曰歸政。殆臨八十一而銳意學歐王書體。僅進能妙。或問之。曰吾習來生字耳。顯德五年年八十三。呼門生奉晏等囑累令造木輿一所斂送阇維。至其年十一月十一日奄終。奉木塔舉高三丈余。縱燎時有白鶴哀鳴紫云旋覆。整理台灣包養網舍利建塔緘焉。
宋秀州靈光寺皓端傳釋皓端。姓張氏。嘉禾人也。九歲舍家進靈光精舍。師 TC:
繁忙之余，趁著歇息一會兒，兩人對著相機擺了一個“愛心”
夫妻倆與佛山市第二國民病院黨委書記、院長李逸群（左一）合影
